川报观察记者 张红霞

大腕云集，星光灿烂。1月10日，“水与文化——成都平原都江堰灌区文化保护传承利用学术论坛”举行，国内知名水利专家学者云集，对于世界著名水利工程都江堰如何与“幸福河流”建设结合在一起，各抒高见。

水利部水利水电规划设计总院副院长、政协第十三届全国委员会人口资源环境委员会委员李原园首位上台。他从水流、水域、物质的河流三要素入手，梳理都江堰灌区的河流特点，对如何理解和建设“幸福河”作了深入阐述。

河流三要素：水流、水城、物质

李原园认为，河流主要是由三大元素组成：一个是河流里面的水域空间，也就是通道、廊道；第二是水流，第三个是伴随水流所带来物质循环流动。水流、水域、物质三个要素是河流系统、河流生态系统的重要组成部分，三者相互作用，同时河流或者河湖、河道本身和流域之间相互关系，以及河流的天然性和人工调控性之间的关系，又组成了复杂的系统——河湖系统。

人与河湖系统的关系核心是什么呢？他认为从河流三要素出发，背后隐藏的是河流有自身的规律——水要符合水循环和水量平衡、能量循环的规律，水流中的物质又符合物质不灭和物质平衡规律，水流动过程中发生的化学反应要符合化学平衡和化学循环的规律，同时还有很重要的生物平衡，因为河流里面加带着有机质、生物、种子、蛋白质等。因此，所有河流都是这四大平衡的密码和规律。

从河流与人的关系，理解“幸福河”

人在河流循环和演进过程中，必然会对自然循环过程产生一定的影响和干扰，有一些是属于低效循环过程，有一些是属于高效循环过程。人类对于河流开发利用和保护的一个核心宗旨，就是去挖些自然循环系统里面比较高效的优点，“实际上就是人本和谐，就是五大平衡规律。”李原园说。

河流和人的关系，李原园将其划分成四个阶段：远古渔猎采摘阶段，人们逐水草而居，对河流的干扰和影响比较小；农耕阶段，是局部的开发利用，顺应自然为主；工业化阶段，随着水泥钢筋的发展对河流的干扰，受人类影响越来越加剧；现代文明阶段，人类对河流的需求和要求发生了变化。这个变化是什么？一是安全性的需求，主要是保持生命财产安全；第二是经济性需要，主要是为了兴利；第三个是精神的愉悦。

对“幸福河”的理解，李原园用四句话来概括：河湖与社会的自然协同、人对河的感受和服务、河流提供的基本公共服务和基本的生态场景、人的精神愉悦。它有4个特征：可持续性、安全可靠性、高质量高品质性、人水融合性。

幸福河有没有完整的样子？

比如韩国的清溪江，过去是把河道盖起来排污，现在变成穿城而过的人水相融的典范。比如德国莱茵河，莱茵河治理以前污水横流、生态恶化，欧洲国家制定了莱茵河计划，让河道恢复到自然的状态，把原来的河道面积再扩一倍，恢复湿地。如今，莱茵河景象发生了根本性变化。

“都江堰的例子大家更熟悉了”，李原园讲解，2000多年前建设的都江堰，就是人水和谐的典范——既取河流造福人类，趋利避害这样的作用，也为成都平原繁荣以及新水网构建奠定了基础，还为未来幸福河进一步提升和完善奠定了骨干和框架。

“我们总结一下，可以得出几点启示：幸福河的构建，首先必须尊重自然规律，充分尊重水循环规律以及水循环带动其他循环规律。第二必须整体系统考虑，也就是要考虑河道和流域的关系、考虑除害兴利的关系，还要考虑治河和治土、治尘、治人的关系。

怎么体现人水共融、城水共融？“我们要在人水和谐基础上，符合特定基础条件下，让河湖有序地为人类提供各种服务，主要体现在防洪、水资源、水生态、水环境和水文化五个方面。”李原园对成都寄予希望，“成都有两千多年治水历史和文化积淀，又有成渝经济圈发展新机遇，对河湖建设提出了更高的要求，成都有条件有能力也有需求，把江河都治理成幸福河，把河网治理成生态水网，真正为经济社会高质量发展、生态文明建设，为人民群众过好幸福生活提供江河治理的服务和支撑保障。”

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