暴玉喜

“台上观人艺，台下知人德”“德高孚众望，艺高不压人”“观其艺，知其人”“有德才有艺”……自古以来，曲艺界留下了许许多多关于崇德尚艺的艺诀艺谚和真知灼见。在大力加强文艺界职业道德建设，着力营造风清气朗的健康文艺生态的今天，正确认知艺德问题，仍然是一个无法回避且十分重要的话题。谈艺必谈德，从艺必要德，失德便无艺。

艺德关乎方向，失德则要迷向。文艺的繁荣发展，其根本保证是坚持党的领导。作为文艺工作者首先必须有大德，就是要爱党爱国爱社会主义，时刻牢记“国之大者”，坚定不移跟党走，赤胆忠心爱祖国，全心全意为人民，无怨无悔献事业。这种道德品行既是对从艺者的基本要求，也是保证目标明、方向对、走正道的重要前提。但凡优秀的文艺工作者，在任何时候都与党和国家同心同向、绝对忠诚。抗美援朝期间，常宝堃、程树棠两位曲艺家在朝鲜战场以身殉国，激发了全国曲艺界同仇敌忾的决心和舍身捐躯的报国热情。曲艺家王本林和他创建的西安红星相声社筹备募捐50余万，用于购置“鲁迅号”飞机，支援前线。与之形成鲜明对比的，是当下一些“精日”的失德艺人，不懂感党恩，不知爱祖国，忘掉根本，忘乎所以，触碰红线，背离从艺初心，偏离正确道路，最终迷失方向，走进死胡同。

艺德关乎民心，失德则要负民。人民需要文艺、文艺更需要人民。作为文艺工作者，要有良好的艺德，就要有一颗始终为民服务的热心、诚心，时刻装着人民，时刻把人民的利益放在第一位，这是文艺的宗旨和主线。相声大师侯宝林曾说：“我说了一辈子相声，研究了一辈子相声。最大愿望就是把最好的相声艺术献给观众。我说观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总感到再说几十年的相声，也报答不了爱我帮我养我的观众。”一代大师深厚的爱民为民情怀赢得了群众的喜爱。反观当下一些虚假代言、天价片酬的失德人员，脱离群众，远离人民，不是为民服务，而是为己谋利。

艺德关乎责任，失德则要失职。文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。从艺者一方面通过其创演的作品，为人民提供丰富的精神食粮，发挥教育引导作用；另一方面要走上前台，成为公众人物，其道德品行起着重要的示范引领作用。正因如此，文艺这项特殊的职业，要求从艺者必须时刻牢记承担的社会责任，自觉遵守职业道德规范，履职尽责，当好示范。具有700年历史的马街书会，每年农历正月十三，全国各地成百上千曲艺艺人负鼓携琴，不计报酬，汇集于此，以天作幕，以地为台，把为民说书亮艺作为天职。他们骨子里浓缩的就是积极向上、说尽天下的豪情壮志，蕴藏的就是人民至上、说唱百姓的职业担当。但当下一些偷税漏税、涉黄涉毒的失德艺人，心中无责，胸无大志，道德失范，行为失矩。这些失德艺人遭业内“封杀”，被清除出局，必然更是必须。

艺德关乎作风，失德则要毁业。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。事业要繁荣，作风必须过硬。“说书有德寿延长”，过硬的作风又依靠良好的品行道德来支撑。德艺双馨的老一辈曲艺大家就充分展示出扎实过硬的工作作风。陕西盲艺人韩起祥老前辈，一生坚持以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚，铁鞋踏遍黄土地，金嗓唱彻碧云天。1953年，他当选为中国曲艺研究会副主席，虽然大城市的物质条件更为优越，但他心系陕北，他说：“金疙瘩，银疙瘩，我就撂不下陕北的土疙瘩。”于是放弃了北京的生活条件，主动回到延安，与当地百姓同吃同住同劳动。1959年，延河大桥落成剪彩时，他要写一部关于大桥的作品作为献礼节目，向革命圣地延安表达自己的敬仰。但他只能摸到桥面而看不到桥下，于是就让儿子用绳子把他绑紧，吊在桥下，大小桥洞摸了个遍，最后编出了脍炙人口的《看大桥》。而当下一些沉迷于“饭圈文化”“唯流量”“唯颜值”的艺人，作风漂浮，言行不一，台上台下不一样，不下苦功走捷径，不靠实力靠流量，不追高雅求低俗，尽管能蒙蔽观众一时，但终将被认清真面目，为历史洪流抛弃。

当前，多部门联动掀起的艺德建设“风暴”，对失德艺人“断舍离”的坚决果断，让我们更加深刻认识到“艺德”是一门立业兴业的基础课、必修课、常修课。作为曲艺工作者，必须从自我做起，从当下做起，从一点一滴、每时每刻做起，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，带着艺德上路，坚持德艺兼修，追求德艺双馨，让文化环境清朗，让艺术之树常青。

原载《中国艺术报》

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