李明泓

近日，网络上众多网民以及自媒体为“李子柒”吵翻了天。笔者作为一名“吃瓜群众”忍不住也想谈谈自己的浅见。

首先，有人质疑李子柒把农村拍得那么美，认为这种美是嫁接的、美化的，那些岁月静好、宛如世外桃源般的视频并不能反映当代中国农村现状，分明是在迎合外国人对中国的刻板印象。笔者想不通，为什么很多人一提起农村就自然而然想到“脏乱差”“破旧丑”？笔者就出生在农村，想起儿时和小伙伴一起光着脚丫跑过的田坎，水田里的稻谷以及青蛙，晨曦日落时升起的炊烟等等，依然觉得很美；如今，家家住着的小平房、通到每户门口的水泥路、傍晚村活动室门口跳起的广场舞，同样也很美——农村从来都不缺乏美，只是我们缺乏发现美的眼睛。这时，有人又质疑了，乡村毕竟还有其他方面，李子柒不去记录那些累的苦的，想必就是在迎合国外观众吧？笔者想说，这好比女生出门要化个妆一样，总想把最美的一面展示出来，何错之有？何必对这份对美的共识产生怀疑呢？李子柒并不必也不可能把中国全部的农村现状或农耕文化完整地展现出来，而且她的视频没有恶意丑化中国也没有英文字幕，何来迎合讨好外国人之说？其实国人自己才需要消除对中国农村的刻板印象，现在很多地方的农村都可以和李子柒的生活环境相较量了。

其次，又有人质疑李子柒把生活过成这样，太装。现实生活中，我们总是羡慕着别人的生活，觉得是如此的美好，然后却因为自己没有认真地过好自己的生活，进而渐渐觉得别人的美好都是不真实的，是编造的一个梦，这样的逻辑何其狭隘又可笑！李子柒视频中做胭脂从种花开始，做衣服从养蚕开始，酿果酒从摘果子开始，刺绣从缫丝和自搭架子崩布开始.....这是她自己的生活，她想怎么过是她的选择和自由，她的传播视频既没有低俗的内容，又没有违法违规，而且大多数人也不否认从中获得了片刻的安静和舒逸，试问，我们作为“受益者”凭什么又因为别人将生活过成了诗去指责她装呢？我们总是哀叹自己的眼前只有苟且，诗却总在远方，其实，只要我们愿意，同样可以将自己的生活过成一首诗。

再次，也是最关键的一点，李子柒到底算不算文化输出？很多人觉得，博大精深的中华文化通过一个网红来表达，太不庄重和严肃，何况李子柒的目的是挣钱，只是商业行为，算不得文化输出，完全无视这些视频引起了多少外国网友的热议以及由此对中国文化产生的好感甚至热爱。笔者看来，传播中华文化从不是特定个人或特定职业的义务，而是我们每个人都可以也都应该做的事情，比如大街上遇见外国人问路，我们顺带介绍一下当地的饮食景点文化，同样算一种文化传播。关于不够庄重和严肃的问题，笔者不禁想到了公认的文化输出形象“熊本熊”，不刻意搞笑卖萌的李子柒不管从哪个角度来看都比行动笨拙、内心贱萌、自带两坨腮红的“熊本熊”要更加庄重和严肃吧？当然，我们不能否认也许李子柒的初衷是为了推销商品挣钱，但是她在视频中自学制作刺绣、酱油以及笔墨纸砚等承载着传统文化的物品，达到了以艺术形式传播传统中国文化的作用，起到了文化输出的效果。这好比有人在上班的路途中偶然路见不平，挺身而出，能说他只是去上班，不是见义勇为吗？这种逻辑是十分荒诞的。同样的，我们也不能否认，好莱坞大片、日本动漫等也是商业行为，但对我们国家青少年群体何尝不是文化输入呢？

习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。如今，国与国、人与人之间的交流方式如此多元，没必要画地为牢，局限在某一种。李子柒这种“墙内开花墙外香”绝非首例也不是个例，声声质疑反映出还是部分国人对缺少文化自信，总觉得“国外的月亮比中国圆”。“管他白猫黑猫能抓到老鼠就是好猫”，李子柒的这种形式比大张旗鼓地自我夸赞、强行灌输更自然，更容易让人接受，也更有效。

如今，我们身处自媒体时代，人人都是新闻传播者，李子柒只有一个，让李子柒做好李子柒就行。但我们作为国家的一分子，与其抬杠质疑，不如思考一下，如何主动作为，争当下一个“赵子柒”“张子柒”，用各种不同的形式向世界讲好不一样的中国故事。

（作者单位：高县人民政府办公室）


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