流沙河，原名余勋坦，1931年生于成都。四岁返回故乡金堂县城。幼学古文，做文言文，习书大字。十六岁来成都读省成中。十七岁开始发表习作。1949年秋入川大农化系，后立志从文。之后曾在《川西农民报》、《四川群众》、《星星》诗刊担任编辑，在四川省文联担任创作员。诗作《理想》、《就是那只蟋蟀》曾入选语言教材。1985年起专职写作。晚年流沙河专心研究汉字、人文经典，出版有《文字侦探》、《Y语录》、《流沙河诗话》、《画火御寒》、《正体字回家》、《白鱼解字》、《晚窗偷得读书灯》、《庄子现代版》、《流沙河讲诗经》、《流沙河讲古诗十九首》、《字看我一生》等著作多种。

封面新闻记者  张杰  摄影 柴枫桔

流沙河从小觉得《易经》深奥，神秘，很多人拿去算卦，神神秘秘的。他就想试着把它的本来面目一探究竟。他拿起放大镜，墙上挂起八卦图。开始了文本细读。一旦深究起来，流沙河常常会笑。他发现很多让他感到可乐。“有很多内容非常出乎我的意料。比如我目前发现《易经》的复卦，结果‘复’说的是流行性感冒。我一边读一边笑。此外，还会发现里面有不少内容非常平常，甚至可以说是土得掉渣。《易经》上还有两性知识的介绍，指导你如何与异性相处，和生理卫生问题，新婚常识，以及一对没有文化的夫妻早晨赶着大车赶路，一路上发生的各种故事。这些是我细读前没有想到的。”

封面新闻：您对经典的解读，很多都有您自己独特的见解。关于《易经》请您给我们分享一个您自己独特的发现吧。

流沙河：比如“潜龙勿用” ，是说，一个人的时候还没到，千万不要轻易乱动，不要暴露自己。但是背后的道理来源是怎样的，不少人都不清楚。这个道理来自鳄鱼的一个生活习惯。鳄鱼在沼泽地，春天的时候，天还冷。他们打的洞，待在里面，不能动。因为那个时候，鳄鱼对外界环境的隐患没有抵抗力。这个“龙”就是指“鳄鱼”。亢龙有悔。是指鳄鱼到了夏季，水快干了，如果不及时打洞以便潜伏，就会后悔。这种角度，唯物的角度，是符合事实的。

封面新闻：您这些解读的根据是什么？

流沙河：肯定都有根据的。6500年前，河南濮阳，一位酋长的墓，叫西水坡45号大墓。墓里发现了这位酋长的骨架旁摆着一虎一龙，用石头摆的那条龙，一看就是一只鳄鱼。那个时候的华北平原大概属于温带，亚热带。所以那时候的河南植被茂盛，是有鳄鱼的。长江流域的扬子鳄叫声像“龙”的发音，所以给鳄鱼起名叫龙。我曾专门学了天文学知识，二十八星宿的位置和形状，夏天夜晚你就能看见。古希腊的天蝎座，在中国就是“龙”，你看它的形状，他的嘴巴占据身体的三分之一，这不就是鳄鱼吗？再看名为“沧龙”的星象，完全就是水池边的鳄鱼一下跳起来抓捕猎物的形象。

流沙河老师在细读《易经》

封面新闻：沙河老师，《易经》很容易被江湖人士与占卜算卦联系在一起。

流沙河：算卦迷信不是我研究《易经》的目的。如果里面只是一些玄学知识，那我的研究兴趣也不大了。正因为里面那些土得掉渣的内容，让我觉得很有滋味。因为其中包含了真实的不得了的底层社会的知识。比如里面提到人际关系。“一人行，则得一人；三人行，则损一人。”是说一个人在外旅行，则很容易在路上找到同行的人。而三个人一起出行，则很容易其中两个联合起来孤立另外一个。这多么耐人寻味啊。

封面新闻：这些年研究经典，都有哪些心得体验？

流沙河：做这些事情不能有功利心，不能骄傲。我自己偶然有一点发现，都是站在前人的肩膀上。只有在前人的知识基础上，才有所见。不是我坐在窗口空想的。而且我的所谓新鲜发现，也不过是蕴含在经典文本里的东西，只是没有被别人发现而已。

封面新闻：为什么很多人都发现不了呢，您有什么秘诀？

流沙河：我就是读书读得比较细，就看出别人看不到的东西。还有就是，要有一颗寻根究底的心。比如说《诗经》里“执子之手，与子偕老”，这句话很有名。我最初引用这两句，是很多年前我看张爱玲的小说引用了这句。后来我又看到一些台湾诗歌引用，内地很多人也陆续开始用它，逐渐成为流行语了。但是没有几个人去查一查原文。原文来自《诗经·邶风·击鼓》。根据《十三经注疏》，读音其实应该读执子之手（shao）。诗里没有女性，两个人都是男性，可以说一个是战国时代郑国战车连的连长，另一个是副连长，讲的是同性之恋。而且早在汉代，就有人发现了这一事实，汉代人加的注解，就说诗中两人也像平常普通家庭那样，相爱相守。这不是我故作惊人之语，不是我自己编造出来的。是古人早已发现，刻到书上，流传了两千年之久。当然，也不需要要求每个人都像我这么细读，但总得有一个人去细读了发现了，并加以解释和传达出来。

流沙河老师给封面新闻记者讲经典研究

封面新闻：随着研究古籍越来越深入，有没有什么感受？怎么看自己的研究？

流沙河：越来越觉得，很多知识出于我意料之外，有很多乐趣。一直都在研究过程中，千万不能把自己看得特别了不起，更不要表演。真正学习传统文学的人都知道，这是多么庞大的知识，你倾其一生，皓首穷经也读不完，别说一半，十分之一都读不到。

封面新闻：有些人学到了中国传统文化的好处，就容易排外，一种非此即彼的两级态势。您多年研读传统文化，您是怎样的态度？

流沙河：传统文化并不全是好的，比如我现在弄的《易经》，其中有很多荒谬的内容。对待传统文化，也要有分辨的理性眼光。同时，我们的眼界也要打开。要有客观、开放的心态。比如我们很多关于西方的知识，都是先从日本那边传过来的，哲学、经济学，西学东渐经由日本转手，我们也从中得了很多好处。要有一种平和理性的心态。

封面新闻：您有思考过，之所以会出现这种状况，跟什么有关？

流沙河：我个人觉得跟儒家思想有关，由地理特点带来的自我中心主义毛病，也比较容易犯。且不说学问，就说人种，在儒家文化的影响下，我们觉得自己是最高贵的，周边都是蛮夷，这是儒家与生俱来的一种很窄的见识。其实好多东西不是我们这一片土地上生长的，我们这片土地虽然广博，但非常有限。再加上因为一些历史原因，国门关闭，也容易养成排外的习惯。一些中国人难免有抱残守缺的心态。我觉得，经过慢慢教育，这种心态会变得正常。

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