川观新闻记者 吴平整理
四大名著之所以经典，不仅因为故事好看，还因为他们是当时社会民情的“百科全书”，端午节在其中也有精彩的呈现。
民俗斗百草
《红楼梦》原文第六十二回
宝玉生日是四月二十六日，时近端阳，而古人有端阳节斗百草的习俗。
原文写道：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。”
史料记载，斗百草的游戏最早源于周代，到了南北朝时期，逐渐成为端午节的一种习俗，《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”
斗百草有两种斗法，一种是“文斗”，一种是“武斗”，香菱和芳官、蕊官等人的斗草就属于“文斗”，我们小时候也玩过斗草的游戏，那个就属于“武斗”。
斗百草的端午习俗，在今天的大部分地方，都已经消失了。
插艾蒲、系虎符、赏午
《红楼梦》原文第三十一回
本回短短一句话里，提到了古人过端午的三个习俗：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”
“蒲艾簪门”就是在门两边插上蒲艾等香草。 “虎符系臂”是用绫罗等织物制成小老虎形状的东西，系在儿童的手臂上，古人认为这样可以避邪消灾。
“赏午”在原文是指王夫人请薛姨妈母女一起“赏午”，即一起用餐，庆贺端午。古人端午节吃饭，要喝雄黄酒、吃樱桃、桑葚等时鲜果品，还有赏石榴花等清雅的活动，因为此时正是石榴花怒放时节，这些习俗放在一起，称为“赏午”，是端午节才有的风俗。
曹娥碑与端午节
《三国演义》第七十一回
这一回中，曹操问曹娥碑的来历，蔡琰告诉他，这是她的父亲蔡邕为孝女曹娥所题。而曹娥之所以成为孝女，是因为她父亲曹盱在五月五日端午节当天，“醉舞舟中，堕江而死。”
后有解释说，端午节当天是祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，船逆着江流行驶。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。十四岁的曹娥便投入江中，几天后，抱着父尸浮出水面。
罗贯中的小说精彩之处似乎也在于此，在接连的军事和政治权谋之外，也插入一些细腻的民间故事，可读性大大增强。
朱紫国国王噎粽子
《西游记》中第六十九回
唐僧师徒一行人来到毗邻西天的朱紫国。恰巧赶上国王病重，师徒四人为国王诊治，问起国王患病缘由，国王告知说，三年前，正值端阳时节，他与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。这时来了一个妖精，国王受到了惊吓，把粽子凝滞在内，日后，国王又思念被妖精掠走的王后，因此得了此病。
好在遇到唐僧师徒， “今得神僧灵丹服后，行了数次，尽是那三年前积滞之物，所以这会体健身轻，精神如旧。今日之命，皆是神僧所赐，岂但如泰山之重而已乎！”但愿国王不会留下粽子阴影。
端午诗词 《水浒传》
《水浒传》除了描写梁山好汉和农民起义，也是一部反映宋朝生活的百科全书，描写了元宵节、盂兰盆节、中秋节、重阳节、端午节等节日场景。以下这首词描绘的就是宋代京城过端午节的情景。
盆栽绿艾，瓶插红榴。
水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。
菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；
角黍堆银，美女高擎青玉案。
食烹异品，果献时新。
葵扇风中，奏一派声清韵美；
荷衣香里，出百般舞态娇姿。
盆里栽着绿色艾草，瓶里插着红色榴花；菖蒲、角黍（粽子）裹着如银似玉般的米，宋朝端午节的繁华热闹可见一斑。
综合自百度百科 搜狐网等
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