探访四川文庙⑤丨名山文庙：月华山上，千年文脉在这里延续

川观新闻记者 薛维睿 雅安观察 黄刚

据《名山县志》和《名山县文庙移建碑》记载，名山县的学宫原在县城南面，明朝成华甲年（公元1474年）迁至县城西面，后因兵荒马乱、地势低下、气候潮湿等原因，学宫逐渐倾斜毁坏，历任县官想整修，但因资金不足而搁置。

清道光十二年壬辰（公元1832）年，王宝华任名山县知县。他拜谒文庙时，见殿堂狭小、墙壁倾斜，感慨学宫衰败，想要重建并扩大规模，但因公务繁忙一直未能实现。

“黉宫大启，非一人之力也。有官守者不得辞其责，惟有志者乃克竟其成。”王宝华在《名山县文庙移建碑》写道，振兴学堂不是一人之力能办到的，但作为县官有不可推卸的责任。

这时，任阆中学官的名山举人闵一德任满回乡。他精通地理，曾参加宝宁府学宫的修建，早有振兴家乡学宫的愿望。当时代理名山学官的余文蔚提出，邻水县的学宫修建模式可作借鉴。在余、闵两人的共同帮助下，王宝华开始移建文庙的事宜。

文庙选址在月华山罗汉寺旧址。清道光十六年（1836），新建大成殿破土动工时，听到坚硬的撞击声，从土中挖出断碑数块，碑上有“孔子庙堂碑”等字，始知此地为唐朝学宫所在地。

“神明默佑欤！精神感通欤！”王宝华分外感叹，新的文庙建在了唐代学宫的旧址上，在他看来，是中国传统文化的精神感通与延续。

在名山文庙的捐款名录碑上，他还刻上捐资人的姓名及劝捐、办事负责人的姓名。“文教攸关，政之不容已者莫大于是，翕然称善。”王宝华说，对于名山文庙的移建，城乡士民踊跃认捐，都说文庙修建是关系到文明教化的头等大事，一致称好。刻下每个人的名字，纪念他们热心教育公益的精神。

名山文庙坐东朝西，现存建筑有灵星门、泮池、三座金水桥、大成门及两边对称的乡贤祠、忠义祠、名宦祠、节孝祠、南北两庑廊、大成殿和崇圣祠。除了万仞宫墙于20世纪50年代拆除外，其余建筑皆保存完好。

“灵星门和崇圣祠之间为建筑中轴线，整个古建筑群分布在这条中轴线上，呈东高西低、层层递进之势。”名山区文物管理所工作人员郑德勇说，“文庙布局讲究，结构严谨，这是沿袭中国古代建筑学的对称传统。”

拾级而上，一眼能望见灵星门，四根石柱呈冲天式，石柱前后用石抱鼓夹抱，额前方为“灵星门”三字，额上层刻月兔金马图，背面为“日”“月”图，意寓孔子的德行与日月同辉，彪炳千秋。

现存四川文庙多为“棂星门”，名山文庙则写作“灵星门”。郑德勇说，“棂星”即灵星，又名天田星。皇帝祭天时，要先祭棂星。文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

灵星门正前方就是泮池，历代儒学皆以泮宫为学宫，凡学宫皆建泮池，状如半璧。池上并架三座三穿九孔石拱桥，十二条昂首龙为桥栏，桥面铺青石。科举时代生员入学为泮，不论家境如何，均要举行入泮礼仪。此外生员满六十年逢入学之岁，要隆重举行“重游泮水”的庆典活动，届时，地方官员要到场祝贺。

走过泮池即是大成门，也称戟门。郑德勇说，旧时，大门逢祭孔大典或帝王通行才会开启，平时出入均走两掖门。大成殿内外悬有皇帝御书的匾额和对联。据《名山县志》（光绪版）记载，清朝从康熙玄烨开始到光绪，每位皇帝都要对孔庙御书。

过了大成门，来到文庙主体建筑大成殿，建筑为歇山顶，抬梁式屋架，飞檐翘角，宏敞肃穆。大成殿原名文宣王殿、宣圣殿。宋崇宁三年，徽宗赵佶取孔子集古始贤之大成之意，下昭改大成殿。作为祭祀孔子的场所，殿内供奉着孔子塑像和牌位。

最后一座建筑崇圣祠，原名启圣祠，雍正元年（公元1723年）奉昭更改。郑德勇说，崇圣祠是供奉孔子五世的塑像和牌位，“这里规模比大成殿小，但基脚比大成殿高。”

文庙之外，校园建筑同样古朴典雅，整体风格仿古。与文庙一致，学校依承文庙中轴对称的方式布局，形成庭院式建筑格局，错落有致的分布。

名山中学1930年建校，1960年迁到现址月华山。名山中学相关负责人介绍，现在的校园是在“4·20”芦山强烈地震后重建，有意让新校园与文庙古建筑融为一体，以文庙为中心，校中有庙，体现现代学校是文庙的延伸。

除了校舍建筑风格与文庙和谐统一，学校也在不断探索文化的传承和发展。每年5、6月，名山中学都要举行成人礼仪式，18岁的高三学生在班主任的陪伴下，从慈济广场出发，走过状元桥，跨过“成人门”，在文庙的孔子像前，举行冠礼仪式，宣告他们将从这里开始人生新的征程。

“冠笄既加，大任始承。”在文庙举行的成人礼，格外有“仪式感”和感召力。名山中学德育处高老师说，千百年来，文庙一直是传承中国教育历史的“活化石”，校园所在地为古代学宫，希望利用好文庙的深厚底蕴，让传统文化在名山中学发扬光大。

“庙学合一”是中国古代传统教育的原生态格局。面对文庙留下的教育文化遗产，学校提出大爱德育的特色德育思路，融合地域文化和儒家文化，将文化建设理念确定为“大雅至圣，斯山惟名”。

“核心含义是希望塑造文雅学生，培养儒雅教师，打造典雅学校。”高老师说，儒家重视精神生活的充实和丰富，关心健全人格的培养和正确人生观的建立，教导学生成为正人君子。“总之，借鉴孔子的教育思想，立德树人，希望不负千古文脉，不负毓秀地灵。”

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