川观新闻记者 肖姗姗 成博 视频/郑晓飞

读书，是没有时间限制的，无论什么年纪，读书都永远不晚。


陈子昂出生于大富之家，少时不读书，横行乡里，惹是生非，终于在17岁入狱。后被救出，从此发奋读书，终于成为一代大诗人，创作出了《登幽州台歌》等脍炙人口的诗篇。

韦应物出生在权贵之家，名门望族，也是纨绔子弟,不学无术，凭着家族关系，在15岁的时候给皇帝唐玄宗做侍卫。当年京城长安就流传着一首关于他们家族的歌谣：“城南韦氏，去天尺五。”这下更不了得，嚣张跋扈，胡作非为，据史书记载，韦应物当时不仅赌博，有时候还窝藏亡命之徒。但经历了安史之乱后，韦应物发奋读书，后来做官，痛改前非，勤政爱民，千方百计为百姓做好事，写下了“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”、“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”、“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”等诗句。

虽然读书伴随一生，但在不同的年龄阶段，我们对书的需求，会有所取舍，也会有不同心得。比如少年时喜欢李白，青春飞扬，豪气万千；中年时喜欢杜甫，沉郁悲凉，浑然大气；暮年时也许就喜欢王维了，淡泊宁静，空灵幽远。不过，无论何时，读书，非常重要的一点，是要从书中读出诗意。诗意是来自于语言和灵魂的至高的力量。因此，通过阅读，我们从时间中相遇诗意。

为什么要阅读

关于这个问题，我想从四个方面来谈：

首先，阅读是丰富心灵、完善思想、充盈生命的最佳方式。明理、求知、善辩，只是表面。海德格尔说“人，诗意地栖居在大地上”，而诗意的栖居，其中最重要的方式之一，便是阅读。阅读是丰富心灵、完善思想、充盈生命的最佳方式。

其次，阅读让我们认清自己与世界的关系，以及自己与自己的关系。关于这一点，我想引用培根在他的《论读书》里说过的话：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

第三，阅读让我们从中获得人生的乐趣。

第四，对写作者来说，我们会通过直接和间接的经验来获得认知。间接经验在很大程度上便是阅读。而写作的冲动来自于两方面，一是自己在现实生活中的生命体验，一是阅读给予内心的悸动。但在现实生活中，每天单调重复的枯燥生活，让我们的心灵变得日渐麻木，那种幽微的、稍纵即逝的心灵敏感，往往捕捉不到。所以，由阅读带来的客观刺激，就变得很重要。

阅读什么样的书

当我们对阅读的重要性有了基本的了解之后，就进入到了阅读什么样的书的问题。针对这个问题，我认为最重要的是要阅读经典。哈罗德·布鲁姆在《史诗》一书对伟大作品提出了“三大标准”：经典是经过历史检验的、具有审美光芒、认知力量和智慧的伟大作品。审美光芒，指的是语言、诗意、神性。认知力量，是指对社会和人性的洞察。智慧，指的思想性。在他的《西方正典》里，他又说经典之作首先要具有原创性；经典之作给人带来陌生感；经典之作让人获得崇高的审美意识；经典之作具有永生的性质。

列夫·托尔斯泰的“三大标准”则是首先是作品的内容，即内容越有意义，即对人生越重要，作品的品位越高；其次是通过与此类艺术的技巧而获得的外在之美；第三是真诚，即作者对其所描写之物要有真切的亲身感受。

卡尔维诺同样有他判断“经典”的标准，在他的《为什么读经典》里，他从四个方面回答了经典是什么的问题：经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典是每次重读都会带来发现的作品；经典是即使初读也像是让你重温的作品；经典永不会耗尽它向读者说出的一切。

在明确了要阅读经典的同时，我也想提醒大家，要警惕“当下畅销书”，远离“二手解说书”，多读原著、多读务虚之书、多读契合自己精神气质和心灵气质的书。

如何从书籍中寻找诗意

诗意是来自于语言和灵魂的至高力量。目前，大多数人对诗意的认知，还仅仅局限于语言层面上字、词、句子所构成的摩擦力、弹性和张力。在这样的情况下，那些富有诗意的句子，在字里行间提供多维的向度、丰富的弹性、含糊的巧妙，向我们传递出微妙的、捉摸不定的奥义，一种只可意会不可言传的美妙，甚至有时还会给人带来一种匪夷所思、目瞪口呆的梦幻感。但事实上，诗意还包括以情感和思想所建构起来的内蕴、节奏和气息，带给我们以情感的共鸣和精神的振动。

这里给大家分享一首波兰诗人塔杜施·鲁热维奇的诗作《见证人》：

亲爱的，你知道我在里面

请你不要贸然进入

我的房间

你会看到我在里面

面对白纸

无语

听着被屠杀被侮辱者的哭声

我怎能描写

爱的场面

看着孩子们的笑脸

我又怎么能写下

死亡

请你不要贸然

进入我的房间

你将看到

一个暗哑、被桎梏的见证人

见证了

被死亡压倒的爱

事实上，所有伟大的作品，都是具有诗意：我们可以从《百年孤独》中发现拉丁美洲魔幻现实生活下的那份波澜迷离、恢弘变幻的诗意；可以从《静静的顿河》中找到顿河流域上那份波澜壮阔、苍茫雄浑的诗意；可以从《战争与和平》中找到俄罗斯大地上人民战争跌宕起伏、风起云涌的诗意；也可以从《包法利夫人》中找到在情与爱背后日常生活的幻想与毁灭的诗意……而要达到这种诗意的发现，需要我们做下一些功夫：

首先是有规划、有系统地阅读，并且做读书笔记。读书笔记不是摘抄，是阅读的随感、随想；可以赞赏，亦可批判，还可升华、增补。如此，才是活读书，不是读死书。

其次，要挤时间阅读，并且详略得当。朱光潜在《给青年的十二封信》里把这个问题说得很明白：“你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。”

第三，做一个真正懂诗的读者。一个人真正地读懂诗歌，必须要具备一定的诗歌常识和诗歌判断，以及具备一定的诗歌触觉和诗歌敏感度。当具备以上的条件，也许就能够从文本中找到诗意：从内容上感知诗意的力量，并试着靠近伟大作者的灵魂，试着超越世俗层面上精神的庸俗；从语言上感知文字的诗性之光。

总结来说，不论阅读，还是写作，我们的鉴赏力和创造力，都是伴随着个人的情怀、境界、气象的提升而不断向上。因而，做一个有境界、有情怀、有气象的人尤为重要。

如何培养阅读的兴趣

关于这个问题，我想简单跟大家分享一下我的心得：首先是多读、常读，读好书，兴趣自然就形成了。不读书，未能从书中获得乐趣、知识和真理，肯定就不会有兴趣。其次，常买书、勤借书对于阅读兴趣的培养也是有促进作用的。最后，要做到摈弃干扰，尤其是来自手机信息的干扰。

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