川观新闻记者 薛维睿
“传统的看法是，四川古属西南夷，没有什么足以称道的文化，而且蜀道艰难，与中原华夏隔绝不同，四川古史几乎为一片空白。三星堆遗址的发现，好像是一缕曙光，逐渐将这迷茫荒昧的黑暗照亮了。”著名历史学家李学勤曾评价三星堆的发现，并将之与与世界考古学史上特洛伊、尼尼微等著名发现相提并论。
“文化的开放性是所有文明社会的本质特征之一。”四川师范大学巴蜀文化研究中心段渝教授，长期致力于古蜀文明的对外交流研究。他认为，从三星堆、金沙遗址出土文物来看，古蜀文明一直是开放包容的。“古蜀文化的来源是多方面的，既有古代巴蜀的本地文化，也接受了其他外来文明的影响。除了受到中原、长江中游等文化的影响，古蜀文明与世界文明也有着广泛的联系。”
金沙遗址出土文物
“青铜雕像可能并非我国的文化的传统”，段渝说。从2号坑第一件青铜头像的出土，三星堆开始展现出令人惊绝的青铜文明。这些青铜人物雕像、青铜神树，以及金权杖神杖、金面罩，在巴蜀地区是独一无二的, 甚至在同时期中国其他地区也没有发现。在三星堆文化之前的宝墩文化中，也找不到这些文物的文化来源。
“这不能不使人考虑，这类文化因素的来源与外域文明有关。”段渝认为，单个文化因素可能是偶然现象，但青铜雕像、神树、权杖和金面罩等构成的文化丛，显然说明商代的古蜀人吸收了来自外来的文化因素。”
三星堆遗址出土的权杖
在西亚近东文明中，一直有青铜铸造雕像的传统。最晚在公元前3000年，西亚美索不达米亚平原地区就出现了青铜雕像。在更早以前，大约公元前4000年，权杖也起源于美索不达米亚欧贝德文化。“后来世界上很多国家，皆以权杖作为权力和政权的象征, 其本源即在美索不达米亚。”
同样，美索不达米亚可能很早就有黄金面罩和青铜神树的传统。段渝梳理，乌鲁克文化期娜娜女叙利亚毕布勒神庙地面下发现的一尊青铜雕像, 可能筱盖着金箔或铜箔。乌尔王陵出土了黄金制成的神树，上有带翅的山羊；安那托利亚出土的公元前2200年的神树，上亦有各种人物和动物雕像；埃及古王国的浮雕，也有刻着满是奇珍异果、飞禽走兽的神树。
三星堆遗址出土文物
从传播路径上来看，可以从西亚向南，到印度地区，再通过蜀身毒道进入云南、四川。因此，段渝认为，古蜀人很可能采借了近东文明的相关文化因素，再加以本土化的创造制成各类器物。而这种文化的采借，在于强化蜀国的王权与神权, 巴蜀文化也并未因此而出现结构性演变。
随着古蜀国政权的没落，部分文化传统逐渐衰弱。西周以降，巴蜀文化中又出现了新的西亚文化来源（肉红石健珠、琉璃珠等），“这一方面表明巴蜀文化逐渐扬弃了神权政治，更加追求艺术和生活中美的享受, 另一方面则表明，巴蜀地区与西亚的经济文化联系未曾中断, 在久远的历史长河里延续和发展。”
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