川报观察综合报道

今天是正月初六,春节假期就要结束啦!

大部分朋友都是明天开始上班

你的逍遥日子只剩……今天了!


那么,你知道

为啥安排在初七上班吗?

这其中暗含着一个重要原因!

初七人日的由来

传说女蜗创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日——人日。

汉朝开始有“人日”节俗,魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云:“正月初一是鸡,初二是狗,初三是猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,七日为人。”

人日,当然人要劳动啦,所以知道初七为什么要上班了吧!

人日为啥大众祭杜甫?

在四川,在成都,初七这一天,和唐代大诗人杜甫还有重大关系!人日去草堂祭拜大诗人杜甫,已是流传千百年的重要民俗。

杜甫草堂

杜甫是中国最伟大的诗人之一,而当今纪念杜甫最有名的胜地,是1200多年前他曾经居住过的成都西郊浣花溪畔,今称“杜甫草堂”。

杜甫当年客居成都约5年,作诗247首,留下了《茅屋为秋风所破歌》等诸多古今传诵的名篇。

成都的杜甫草堂作为中国文学史上的一大“圣地”,为历代墨客骚人所推崇。然而,在成都之所以有初七游草堂、拜谒杜甫的风俗,还有两段文坛佳话、两首好诗、一副好联有里面……

杜甫草堂里有一副最有名的对联:“锦水春风公占却,草堂人日我归来。”这联的上句“公”指的是诗人“杜甫”,下联“我”指的是对联的作者、清代咸丰四年在四川任学政(全省教育界的最高长官)一职的何绍基。说这副对联好,是因为作者既缅怀了杜甫,又隐然以杜甫的继承者自居。见贤思齐,这本是中国文人的固有性格。

请细看最左边那一联,正是“草堂人日我归来”。

那么,何绍基为什么选在“人日”正月初七这一天来?

起因是诗人高适与杜甫在人日酬唱诗作的千古佳话。

先看高适的诗:

人日寄杜二拾遗

人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠!

身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆,明年人日知何处?

一卧东山三十春,岂知书剑老风尘,

龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!

高适一直是杜甫的好朋友,早年李白、杜甫、高适三人曾同游宋州。后来,杜甫流浪迁徙到成都,时任剑南西川节度使的高适成为他在草堂的主要资助人之一。唐上元二年,高适58岁,异地为官,又逢正月人日,思乡之情通过怀友的情愫表达出来,写成了这首《人日寄杜二拾遗》,寄给杜甫。诗歌确实写得很好,后世公认此诗是高适晚年诗作中最出色的一首,杜甫接到此诗被感动得“泪洒行间”。

九年以后,杜甫离开成都,高适已经辞世。其时老病的杜甫如天地一沙鸥,飘于荆楚间。一天偶然翻检书简,重新读到故人的“人日寄诗”,想着作者已殁远矣,读者残年风烛。追念往事,人亡物在,不禁怆然涕下,于是写了《追酬故高蜀州人日见寄》七言古诗一首并序,寄给在川仅存的两位老友。全诗并序如下:

追酬故高蜀州人日见寄

序:开文书帙中,检所遗忘,因得故高常侍适往居在成都时高任蜀州刺史《人日相忆》见寄诗。泪洒行间,读终篇末。自枉诗已十馀年,莫记存殁,又六七年矣。老病怀旧,生意可知。今海内忘形故人,独汉中王王禹与昭州敬使君超先在。爱而不见,情见乎辞。大历五年正月廿一日,却追酬高公此作,因寄王及敬弟。

自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。

今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。

呜呼壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。

叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。

锦里春光空烂熳,瑶墀侍臣已冥莫。

潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。

东西南北更谁论,白首扁舟病独存。

遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。

边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。

鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。

文章曹植波澜阔,服食刘安德业尊。

长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。

清咸丰四年初(1854年),时任四川学政的何绍基在果州(南充)主考竣事后,在返成都的途中拟成“锦水春风公占却,草堂人日我归来”的对联。他熟知高、杜“人日”唱和的典故,到达成都后,直奔草堂,因还没到初七,特宿于郊外等到初七人日,才进草堂题联。由此可知他对先贤的追慕之情,今日思之仍令人感慨。

时光就是这样一种奇怪的容器,它过滤了先贤的伤感和悲凉,留给后人的却是浪漫和风雅。此联一出,文人骚客竞相效仿。每年“人日”云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣,成为多少年来成都人文化生活中一件雅事。

初七这一天,小编很想去草堂祭拜诗圣,可是,可是……单位不放假啊。成都市能不能立一个地方法规,初七多放一天,好让百姓去草堂祭拜杜甫、弘扬传统文化呢?相信小编的这个愿望,也是很多成都朋友的心愿吧。