方雪 川报观察客户端记者 徐中成
位于川西北的阿坝州，有9个国家级传统村落、17个省级传统村落和1个中国景观村落。如今，这些千年的传统古村落是否变了模样，还有些啥？不妨跟随川观君去看看！
探访神秘东方古堡 独特的藏羌碉楼
从成都平原西行进入岷江上游，沿途的传统村寨、河谷两岸或是云雾缭绕的大山深处，均可见一座座耸立的碉楼。矗立着的这些古老碉楼，给高原雄浑粗犷的自然景色，平添了一道独特的人文景观。
最出名的得算桃坪羌寨。桃坪羌寨建于公元前111年，距今已有2000多年历史，是世界上保存最为完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群。其完善的地下水网和四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为羌族建筑史上的活化石、神秘的东方古堡。
理县桃坪羌寨
近几年，当地政府投入3亿元资金，着力提升旅游服务功能和接待能力。目前，已形成了老区文化旅游、新区休闲度假为一体的羌寨旅游区。全村近三分一的村民搞起了旅游接待。“一到旅游旺季，每天可接待5000多名游客。”村民陈硕说。
离桃坪羌寨一百多公里外的黑水色尔古藏寨，也有着“东方的古堡”之称。色尔古藏寨是依山脊修建，居高临下，为碉楼式，用片石和黄泥调浆砌墙，一般为三层，碉楼底层稍大，逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，户户相连，修建百年而不垮。
黑水色尔古藏寨
汶川县克枯乡大寺村的石碉群也是阿坝州石砌碉楼数量较多的寨子。“据说，古时寨子里有石碉50多座，现存的石碉与碉基就有10余座。”该村村委会主任杨志文介绍，这些碉楼战时作哨望，坚守用，平时则可储藏粮草，其高者十余丈，十分坚固。
汶川大寺村的古碉
老寨里的文化传承
除了老寨、碉楼，羊皮鼓舞、释比文化、跳莎朗、锣鼓响器等成了这些传统古村落最特殊的文化符号。
位于茂县的黑虎羌寨，古称“黑猫寨”。相传，明朝时期，寨子中出了一位智足多谋、智勇双全的黑虎将军，多次率领寨子里的羌民打败了掠山夺寨、抢劫羌民的官军，保护了山寨的安全，深受羌民的爱戴和尊崇，大家亲切地称他是“黑虎将军”，山寨的名字也改成了“黑虎寨”。后来，官兵巧使计谋，借羌民下地干活的机会，用毒箭将黑虎将军射杀在山寨的高地上。
茂县黑虎羌寨
为了纪念黑虎将军的功德，全山寨的羌民为他送葬，成年妇女们个个头顶白布帕为将军行孝。也就是从那时起，黑虎寨的羌族妇女人人戴起了白布帕，誓为黑虎将军行“万年孝”。因这白布帕打的结很像老虎头，又称“虎头帕”。
黑虎羌寨村民表演锣鼓响器
如今，寨子里的男人依旧会敲打锣鼓响器，妇女们头裹白布帕。“妇女的头裹白布帕，这是祖祖辈辈传下来的习俗。”60岁的杨世香说。
在龙溪乡阿尔村，村民们穿上羌族服装，在老释比朱光亮的带领下，跳起了羊皮鼓舞。“尽管村寨里很多年轻人出去打工了，但凡一些重大节日活动，村民们大多要回来参加。”朱光亮透露，作为释比，还有很多绝技，如打钢针、踩犁头、耍火链、打油火、翻刀山等。为了保护传承这些绝技，他还收了一个徒弟。
汶川龙溪乡阿尔村寨
阿尔村村民跳莎朗
在理县孟屯河谷的沙吉藏寨，当地村民也跳起了特色锅庄，迎接远方的客人。78岁的康定华老人还展示了传统的剪纸艺术。
理县沙吉藏寨
还要申报百余个国家级传统村落
黑水羊茸村民织布
传统村落是浓缩的乡村历史文化遗产，是承载和体现中华民族传统文明的重要载体。传统村落一旦损毁与消失，就会失去农耕文明与乡村文化的根基。然而，随着时代的变迁，城市的扩张，阿坝州不少承载着乡土文化和历史记忆的传统古村落也面临被破坏甚至消亡的压力。
汶川大寺庙村村民在祭祀仪式上跳羊皮鼓舞
据阿坝州城乡规划建设和住房保障局总工程师海一微分析，一是村落产业发展单一，人口流失严重，特色村落、建筑群体疏于保护，进而逐步消失。二是传统村落大多年代久远，散落分布在偏僻、贫穷、落后的高山峡谷、远牧区等，受生态环境变迁和破坏较多。三是自主性破坏多，建设性破坏大，搞千村一面等使一些传统村落文化资源被破坏或消失。四是一些民间民俗文化濒临消亡，不少传统技能和民间艺术后继乏人，面临失传。
色尔古藏寨村民吹奏长号唢呐
为此，从今年3月起，阿坝州率先在全省开展世界遗产和传统古村落保护试点工作，组织专家组分6批次赴各县实地调查、拍摄，全面完成了134个代表性传统村落的调查、拍摄工作，共拍摄照片2万余张。目前，还完成103个第四批国家级传统村落申报资料的收集、整理、上报工作。
大寺村村民唱山歌
据介绍，下一步，一方面，阿坝州将在今年底完成传统古村落保护发展规划编制工作，同时对全州所有国家、省、州级重点文物保护单位、危旧但有保护价值的古迹、建筑分批次进行保护修缮，对列入阿坝州申报传统村落名册的优先实施，为下步申遗工作创造条件。另一方面，将对全州传统古村落保护进行专项督导，重点纠正“改变现状”、“拆旧建新”、“修旧如新”等做法和现象，对情况严重的要从严追责。
编辑：黄颖
【未经授权，严禁转载！联系电话028-86968276】
