今年8月15日，是日本无条件投降81周年纪念日，也是韩国光复节，同时恰逢东京审判开庭80周年。这天本应是日本深刻反省战争罪责的关键日子，但日本政坛再次上演了一场极具算计的右翼表演：日本首相高市早苗以自民党总裁身份向靖国神社供奉了“玉串料”（祭祀费）、并远程遥拜；还派防卫大臣小泉进次郎等四名现任阁僚高调参拜。
这也意味着，日本已经连续七年，出现现任内阁成员在战败日参拜靖国神社。靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，是日本军国主义的“精神载体”。
事件一出，我国外交部、国防部、驻日使馆三连发声严厉谴责，韩国也紧急召见日本武官严正抗议。
问题来了：明知会引发中韩强烈反对，日本政要为何年年触碰这条历史红线？中韩的强硬抗议，到底能不能约束日本右翼的极端行为？今天《夜观天下》邀请西南交通大学区域国别研究中心、察哈尔学会研究员钱亚旭来聊一聊。
2026年8月15日，在日本东京的淡路公园内，日本民众手持标语参加集会。新华社记者 贾浩成 摄
首先，战败日执意参拜，是日本精准的国内政治算计。投机性十足！
对日本右翼政客而言，参拜靖国神社，是拉拢保守选民、稳固执政基本盘的刚需。当下日本加速修宪扩军、推动所谓“军事正常化”，与靖国神社相关联，右翼势力刻意构建一套片面的“战殁者叙事”，值得警惕。
这里我们要读懂它的话术陷阱：他们刻意把二战对外侵略战死的日军，统称为“战殁者”，就是想刻意回避其侵略属性，混淆加害者与受害者。本质是为日本突破战后束缚、重塑军事地位制造舆论铺垫。同时，不断反复炒作历史议题，也能转移日本国内经济低迷、民生承压的现实矛盾，服务政坛保守路线。
而高市早苗今年“只供奉、不参拜”，阁僚却“直接冲锋站前台”，这种分工式操作，更凸显了她“投机式右翼”的本性：既不敢彻底挑衅国际舆论底线，又绝不放弃右翼政治立场，两头试探、妄图套利。
第二个问题：年年触碰历史红线，影响有多大？答案显而易见，这种做法正在持续透支中日韩互信，深度拖累东亚整体发展。
中日韩三边关系的根基，必须建立在正确的历史认知之上。日本政府每次公然在战败日“拜鬼”，都是对中韩等二战受害国民众情感的公然刺痛，更是对二战战后国际秩序的公然挑战。这让本就脆弱的三边关系持续承压：经贸合作的信任基础被削弱，人文交流的氛围被破坏，东亚安全对话、区域一体化进程屡屡受阻。总之，当日本不断通过参拜、洗白、修正主义，颠覆战后历史定论，东亚的安全底盘，自然会持续松动、持续承压。
2025年10月21日，在日本东京，自民党总裁高市早苗（中）在临时国会众议院首相指名选举中胜出后起身致谢。新华社/法新
最后，我们还要理性地看待一个核心问题：中韩持续多年的严正抗议，到底能不能约束日本右翼的极端行为？
客观来说，外交谴责、严正交涉，有用，但远远不够。
一方面，中韩同步发声、持续亮剑，能够牢牢守住历史正义底线，锁定国际舆论共识，持续警示日本。这种常态化发声，杜绝了历史定论被公然改写的可能。
但另一方面我们必须清醒：单纯的外交抗议，无法从根源扭转日本国内的右翼政治土壤。
在日本政坛保守化、修宪扩军成主流趋势的当下，参拜早已固化为政治工具。只要其国内选票逻辑不变、右翼叙事不纠正，单纯的外部谴责，只能形成约束，很难杜绝。
这也告诉我们：历史从不是尘封的过往，而是左右当下地缘格局的现实变量。
不肯正视历史的国家，永远无法真正拥抱和平、赢得邻国信任。历史修正主义的反复抬头，也提醒周边国家：捍卫二战胜利成果、守住东亚和平根基，既要持续发声亮剑，更要靠实力长效制衡。
面对日本常态化的历史试探，我们该如何从根源守住历史红线、筑牢地区安全屏障？欢迎大家在评论区留言。
主播：钱亚旭
文案：钱亚旭
编辑：曾东平
拍摄：周芷冰
制作：周芷冰
美术：张珍
校对：徐海鹏
审核：钟莉 刘若辰
川观新闻出品
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日本一直就是不正常的
历史真相不是任人涂抹的废纸，而是东亚安宁的基石。一个在历史问题上反复“试探”的国家，永远走不出战败的阴影，也担不起和平的未来。
必须牢牢守住历史正义底线，对日本军国主义保持高度警惕，坚定捍卫二战胜利成果。
靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，是日本军国主义的“精神载体”！
日本人无耻
每年此时，鬼子国度靖国神社前的身影，刺痛的不仅是历史记忆，更是无数受害者的尊严。日本政要的反复挑衅，是对和平的辜负，更是对邻国情感的漠视。