文/曾子芮
汉字是中华优秀传统文化的载体之一，承载着中国人的智慧与价值理念。“政”“绩”二字作为政治领域的重要词汇，其字形演变、文字本源，蕴含着古人对为官施政的理解。
追溯源流可以发现，“政”的含义是公正、正直，“绩”则代表着责任、实绩。从汉字流变历史来看，这两个字天然赋予了政绩观清正、积极的内涵。
以“正”立心，是为政的底色
“政”字的字形与内涵，始终离不开“正直、公正”的含义，其中凝结着对为官履职的要求。从构形来看，“政”是一个会意兼形声字，由“正”与“攴”组合而成。甲骨文中，“正”字上部为城邑之形、下部为人的步履，寓意行止端正、奔赴正道、匡正谬误。而右边的“攴”形似手持杖具，代表督导、约束等行为动作。
左“正”右“攴”，相合在一起，“政”就有了以正直为准则，依规督导治理、匡正世风民心等引申义。历经金文、隶书演变，“攴”逐渐规整为“攵”字旁，笔画日趋平直方正，最终形成现代楷书的定型字形，但其内涵一直没有改变。
许慎在《说文解字》中解释道：“政，正也。从攴从正。”强调施政之本在于立身端正、处事公允。刘熙《释名·释言语》进一步补充，“政，正也，下所取正也”，赋予为政者表率示范、引领风气的责任内涵。
传统典籍从个人修身与国家治理两个维度，细化了“政”的价值边界。《论语·颜渊》中“子帅以正，孰敢不正”，侧重为官者的品行修养，说明执政者唯有自身守正，才能潜移默化带动风气向善。《左传》讲“政以正民”，明确施政的核心目标是公正治世、端正民心。《周礼》则将“政”视为国家治理准则，以“平邦国、正百官、均万民”，构建起贯穿吏治、民生、国事的治理体系。历史上，唐代名臣魏征便是守正施政的典范，他一生刚正不阿、秉公履职，不徇权贵私情、不趋朝堂风气，始终以公正之心谏言献策、匡正朝政，助力朝堂清风正气惠及天下百姓，诠释了“政者正也”的内涵。
“正”是“政”的思想灵魂，“攴”是践行正道的路径。“政”的内涵贯通修身与理政，既是公职人员立身行事的道德准则，也是权力运行、开展治理的一道底线。从古至今，正确政绩观都要求干部始终秉持正直本心、恪守公正立场，做到正己而后正人。
以“责”笃行，是履职的标尺
“绩”字承载着古人对担当、实干的认知。“绩”是一个形声字，从字形本源来看，甲骨文的“绩”形似双手搓捻麻线的劳作姿态，本义是绩麻纺线，是古代百姓最基础的劳作行为。古人从日常劳作中总结出，麻线的坚韧源于日积月累的反复捻织。当然，事业的成效也来自脚踏实地的付出。
“绩”字左边的“纟”代表丝线、纺织，右部“责”是声旁，既表音，又兼有表义功能，含有“要求、索取”之意，后来引申为通过努力获得成果。随着语义演变，“绩”从具象的农耕劳作，逐步延伸至理政履职领域，寓意履职需坚守初心、扛起责任、主动作为。如今，“绩”字不仅代表着劳动和工作的成果，也代表着公职人员的履职实效。
这一字义演变，也与一分耕耘、一分收获的传统价值理念有关。在清正语境下的“绩”，代表着公职人员坚守岗位职责、立足发展实际、回应群众期盼所取得的真实成效。
古有大禹治水，历时十余载踏遍山河、深耕实干，疏通河道、治理水患，不求虚名、只为解万民疾苦，以日复一日的履职耕耘换来天下安定、百姓安居。可以说，“责”是“绩”的内在支撑，无实干则无实绩，这也是“绩”字传承至今的内涵。
“政”的公正属性与“绩”的责任属性，是政绩的文字根基，二者相互支撑。“政”脱离公正、正直，实干便会失去正确方向，容易偏离初心，沦为扭曲的政绩观。“绩”脱离责任、实干，公正便会成为浮于表面的口号，制度和理论难以落地见效。
回归本源，激浊扬清
当下，一些错误政绩观的出现，是因实践过程中价值取向偏差引发的。坚守清正还是沦为浊流，关键也在于是否坚守了字义的本源，是否恪守了为民初心，是否立足了发展实际。
正确政绩观是对“政”“绩”本源内涵的传承与践行，体现了传统治理智慧的清正底色。自古以来，诸多良吏贤臣始终恪守“政正、绩实”的为官本源，用履职实践诠释了正确政绩观的深刻内涵。
北宋范仲淹为官一生，始终秉持公正立身、为公履职的准则，不趋权贵、不谋私益，在地方任职期间轻徭薄赋、兴学育人、赈济灾民，立足百姓所需办实事、立足地方长远谋发展，不求一时虚名、只务民生实效，以公正之心行治理之责，以务实之举建惠民之绩。明代于谦为官清廉公正、恪尽职守，执掌地方与朝堂始终坚守公理、秉公处事，脚踏实地履职尽责，为后人留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的价值理念。
秉持正确政绩观的履职者，与古代清正贤臣的精神风骨是内在契合的，他们始终保持“政者正也”的底线，公正立身、秉公用权，不徇私情、不谋私利，将公平正义贯穿施政全过程；始终践行“绩者责也”的要求，立足客观实际，踏踏实实干事，所追求的政绩，是解决群众急难愁盼的民生实效，是经得起历史和人民检验的政绩。
错误政绩观是偏离本源的产物，持有这类政绩观的履职者，割裂了“政”与“绩”的辩证关系，既舍弃了“政”的公正底色，也忘记了“绩”的责任内核，将个人名利、短期得失置于群众利益和长远发展之上。为了博取关注度、谋求晋升资本，部分干部热衷于打造形象工程、面子工程，盲目上马脱离实际、脱离民生需求的项目，重表面光鲜、轻实际成效；有的热衷台账留痕、数字造势，靠包装美化、数据注水凸显“业绩”，忽视工作落地实效。这类所谓“政绩”，看似有声有色，实则劳民伤财、虚浮不实，不仅违背“政”“绩”二字的本源初心，还会损害群众利益、弱化干群信任、制约长远发展。
“政”“绩”二字的流变，始终传递着矢志为公、尽责务实的正向价值。如今，树立和践行正确政绩观，关键是回归汉字本源、坚守清正底色，以“正”立身、以“责”成事、以“正”驭“绩”，让传统治理智慧转化为履职尽责的实践自觉。
“政者正也，绩者责也”，既是汉字文化沉淀千年的治理智慧，也是传统为官理念传承至今的精神理念。“政”的本源，是公正立身、公道处事，“绩”的内核，是担当尽责、实干成事。对于如今的公职人员而言，不妨以文字本源为修身履职的参照，以历代清正贤吏的风骨初心为榜样，常怀守正之心、永葆尽责之态、笃行务实之风，主动褪去浮躁功利的心态，以踏实稳健的履职姿态，创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。
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