心灵的洗礼与情感的升华——评大型新编现代川剧《马多福的金饭碗》的艺术表现形式｜西岭雪·2024川剧节

吴冰倩

现代川剧《马多福的金饭碗》由达州市文化艺术中心、达州市艺术剧院携手出演，讲述以“金饭碗”为引，“播种稻谷”为由，发生在4位家庭成员间的伦理故事。

该剧通过精彩的步法、巧妙的道具以及自然融合的艺术技法，以其精湛的艺术表现形式，成功塑造了从主角到配角一系列栩栩如生的人物形象，将舞台角色转化为贴近普罗大众生活的老百姓。这份真实感极大地拉近了舞台与观众的心灵距离，使故事深入人心，情感真挚动人。

步态万千，幽默尽显

马多福作为马家的长子、企业的老总，甫一出场就是丁字步正身，身披一长款及膝大衣，给人一正派、稳重的形象。与此形成对比的是，其弟马伟华身穿皮衣、手摇牛仔帽，以昂首阔步大步上台，如此随意不羁的感觉和大哥马多福形成鲜明对立。最初印象的展现，很容易对观众主观印象的建立产生先入为主的影响。

在马大山八十寿宴上，众人各怀鬼胎欲夺“金饭碗”的场景中，4人围绕圆桌，随着愈来愈紧密的锣鼓声，以各具特色的步法形态切入，充分揭露了4人对“金饭碗”昭然若揭的欲望。

步若其人。小儿子马锦言双臂随着身体的左右晃动而上下摇摆，脚后跟点地悠闲地向前迈出欢快的步伐，好似背着书包上学的小孩般天真无邪。

王兰香“嘀嗒”着高跟鞋，小碎步快速向前小跑着，手心相对置于胸前相互摩擦，可见其心中的犹豫与挣扎。

马伟华随着身体重心的上下起伏，每次屈膝往前走，双脚好似蹬着自行车般，后脚就要踢着屁股，一步一双手微微握拳往下按，走起来是一个潇洒、好似胜券在握的洋洋得意。

马多福绕桌而转的步伐却与他人有所不同，是在马伟华的步法基础上，将动作幅度加大，半蹲滑行，脚下胜似穿了溜冰鞋般“纵享丝滑”，一步一双手很是韧性地往前推送着，从头、胸膛、到腰背，皆伴随节奏如水蛇般“S”型扭动。将一个看似稳重实则羞涩，甚至“娇羞”细腻的大哥形象，刻画得入木三分。

这种反差感的步法设计，将不同人物内心的真实想法演绎得活灵活现。本是描述4人争夺“金饭碗”的利欲熏心，然而通过此独特的步法表现形式，不仅丰富了人物性格的层次感，突出人物本身的形象、性格特色外，更显如此幽默、风趣与滑稽，将现代社会的写实性与传统戏剧的艺术性巧妙融合，达到真实又不失灵性的艺术效果。

道具之妙，情感之桥

道具的运用，自古就是川剧表演的惯用表现形式之一。传统的道具多是一桌二椅，一封信或一本书。但在此现代川剧中，关键的道具除装饰人物形象、搭建舞台环境的作用外，在其特殊的情境中，也是推动故事情节发展、构建人物情感变化之线索的重要桥梁。

具体来看，“寿宴”一场中，4人围绕圆桌中心“金饭碗”的步法，揭露出不同人物内心的情感独白。其相继来到舞蹈中央吐露“真心”欲望，马锦言道“举世无双的金饭碗，你连着我的心尖尖”时，一只巨大的、金光闪闪的“金饭碗”在聚光灯下从天而降。

此时，4人面带惊讶、惊喜、急迫的表情，纷纷被聚到巨大的“金饭碗”下。“金饭碗”就如同一面照妖镜，映照出4人贪婪的内心。甚至为此跳跃抢夺，推搡打闹，好像是4人欲望凝结的具体物象，看似近在眼前，实则远在天边。

“返乡”一场，4人在陈年土坯房中生火做饭。马锦言欲将装满井水的木桶拎到厨房，怎料最初以为轻而易举却踉跄一扑差点儿跌倒，重整旗鼓后，没想到却是跌跌撞撞冲向前方一掷，误伤到脚。

马多福“恨铁不成刚”，上前帮忙，谁知单手、双手尝试两次后，终也还是左倒倒、右倒倒，摇摇晃晃送木桶于厨房。

一个简单的木桶道具，虽无实重，但此段巧用道具木桶，巧妙地展现了演员精湛的戏剧表演功底，从侧面体现出4人初来乍到桃花村的窘迫、狼狈的生活困境。

“犁田”一场，马多福与王兰香用套绳犁地。套绳这一道具，表意为农耕的工具，但深意实则为二人之间感情变化发展之线索。从一开始王兰香将套绳紧紧勒在马多福脖上——代表其紧张、紧绷的感情状态；到二人各牵套绳两端地来回拉扯、交叉——象征其双方纠结、依恋、不舍的真实情感；最后王兰香主动将套绳抛于马多福——可见二人感情峰回路转，重归于好。

此处道具套绳，自然迎合着惊蛰时分犁田的剧情。在潜移默化的故事情节发展中，每一次变化都伴随着两人情感的起伏，无意识、无知觉地转变为双方情感交织变化的明线。通过将普通道具与剧情发展的相关联，提升了道具的表意高度，突出了道具作为艺术表现形式之一灵活、巧妙的特点。

技法之融合，生活与艺术

艺术来源于生活却高于生活，生活化的肢体动作在戏剧的表现形式中，常常被升华为具有艺术特性的独特技法。唱、念、做、打，一招一式都蕴含着演员背后深厚的艺术功力，隐含着剧情发展的关键情节。

谷雨插秧农闲时分，桃花村的村民们撂下扁担，互相逗弄，耍起了“帽子戏法”，将3顶帽子连续抛出，接着又轮流戴在头上。在单人、双人与3人的连续交叉、滚动式的玩耍中，仿佛一幅春意盎然的农耕画卷跃然台上，烘托出桃花村自然、和谐的生活氛围。

“帽子戏法”本源自马戏团杂技表演的技法，但此段的引用，使其剧情的表现形式更富有戏剧化特征。与故事情节发展相比，其略带跳脱感的动作编排，形成视觉上的动态美感，将观众的注意力集中到不断翻转的帽子上，寄情于帽子以无限农家乐事的想象。

其次，在马多福与马伟华的争论打斗过程中，巧用扁担化作“枪”，通过一系列拦、拿、扎、躲、戳、挑等枪棍技法，生动展现了兄弟二人之间的矛盾与不合。虽然此段用时不长，但仅仅借此短小精悍的“枪”法表演，就足以将情节发展推向高潮，也为下文兄弟二人关系和好如初形成铺垫。

大暑谷长但雷雨已至，父老乡亲纷纷前来马多福的祖田帮忙泄洪，此处运用了众多点翻、翻身、翻腾类的技法动作。

值得一提的是，群演们以手拿锄头一个正面点翻接一个上步反面翻身，更有翻身再接单手侧手翻的技法多次重复为主，主角们则以停顿做昏倒、跌倒的动作为辅，大幅度的技术技巧与相对静止的造型动作，形成群演与主角之间的动静结合。

技法的自然融入将众人挖渠泄洪的艰难、艰辛的情形体现得淋漓尽致，不仅丰富了剧情的表现力与感染力，更深化了“如今金碗落人间，演绎警世一寓言”的主题与“人人乐道金饭碗，不知福是稻米香”的内涵，凸显了众人不畏艰难、迎难而上、齐心协力的精神，使观众在欣赏此欲望与真情、现实与幽默的艺术作品的同时，也能感受到生活的真谛与家庭的温暖。

《马多福的金饭碗》以其独特的艺术表现形式、精湛的演技与深刻的主题内涵，成功地将当代社会的热点议题与传统川剧艺术相结合，通过幽默的步法、巧妙的道具运用以及自然融合的艺术技法，深刻揭示了人性的复杂与家庭的温情。让观众在笑声与泪水中，感受到真正的幸福所在——不是外在的“金饭碗”，而是平凡生活中的点点滴滴与家人的陪伴。此剧不仅是一次艺术的盛宴，更是一次心灵的洗礼与情感的升华。

吴冰倩，四川大学艺术学院2024级硕士研究生。

【未经授权，严禁转载！联系电话028-86968276】